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1.西藏印象
要到西藏旅行了。
常听到高原反应的报道，同时对藏族人的印象一直都不是很好，对此次西藏之行不禁有些畏惧，上网搜索相关资料，从西藏的气候，到风俗好好作了一番功课。
虽然是初秋，西藏的温差却很大，保暖措施可要做好。旅游团长一再告诫，不要感冒，本来充满向往的心情蒙上一丝恐惧的阴影，前途仿佛充满危险，赶紧让老婆卖了清凉油、红药水创可贴以及一打包感冒药，大有古人西出阳关的感觉。
西藏的景色让人向往，可是对西藏人的感觉可就很肤浅了，从未与西藏人打过交道，对他们的感觉也多是从别人口中和网上、电视中得到的，距离最近的就是街边和卖羊肉串的新疆人为伍的卖藏药者，以及偶尔擦街而过的藏族僧人，远则是电视上看到的班禅和闻其名而未见其踪满世界跑的**，印象最深刻是一步一跪千里朝圣的老人。
2.青藏铁路
下午六点二十登上从成都到拉萨的火车，开始了48小时的漫漫旅程。
火车从成都出发，在广元出川，经宝鸡到兰州，在向西到达西宁，西宁是青藏铁路的起点，从这里才开始真正的西藏之旅。
3.拉萨印记
第三天下午六点，火车到达拉萨车站。
导游是汉裔藏族人，蓬乱的头发，黝黑的皮肤，但没有藏族特有的被高原太阳紫外线灼伤的印记。他的父亲是援藏的汉人，现在他却是藏族人，我很为他庆幸，作为汉族人有什么好呢，一个失去了自己民族衣冠的民族，一个屡次被异族屠杀的民族，一个被嘲讽为没有狼性的民族，一个被剥夺了生育权利的民族，一个失去了精神家园的民族。
跟着导游上车，在去宾馆的路上，导游嘱咐说，在西藏不要问他政治问题。
原计划第二天上午参观布达拉宫，可是导游说没有布达拉宫的票了，因为布达拉宫每天限制参观人数，原本100元的门票有时被倒到了800元，现在只有通过关系以军区的名义带进去，时间要等旅行社的通知。
这样只有改变行程，导游将我们带到了拉萨制香厂参观，之后又到西藏藏医学院和西藏博物馆参观，虽然说是参观，实际上是推销产品，香厂的香包，藏医学院的藏药，博物馆的工艺品。
西藏的天珠很是出名，据说有能量磁场，天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形，按照天珠上面园点（眼）的多少和图案的不同分为单眼天珠，双眼天珠，最多为十五眼，以及双天地，如意等，分别代表不同的含义，比如一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长，二眼：夫妻和睦，人际关系良好，双天地：除魔等等。
导游脖子上有颗大的天珠，呈红色，据他说这是他通过熟人化了2000买的，市场价格大概在一万左右，曾得到17岁的11世班禅开光，红色是因为带了很久由原来的白色慢慢变化而来，尤为珍贵。
中午一点，来到布达拉宫广场。
布达拉宫位于玛布山山顶，是拉萨最高建筑，根据联合国教科文组织的要求，为了能从拉萨任何方向都能看到布达拉宫，拉萨的建筑不能阻挡遥望布达拉宫的视线，因此在拉萨很少看到高于5层的建筑，仅有的几座高楼也是特批的，比如电信大楼，外经贸大厦等。
玛布山因为修建布达拉宫广场而被一分为二，布达拉宫位于主山上，对面小山上传说是囚禁文成公主的地方。
布达拉宫分为红宫和白宫，红宫里主要是黄金堆砌的**喇嘛的灵塔和供奉的佛教各路菩萨，白宫合抱于红宫外侧，是历代**的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。
参观布达拉宫下来，记得的只有两个悲惨的故事的主角，一个是追求世俗爱情六世**，另一个是被松赞干布囚禁的文成公主。
相传六世**在入选**前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们青梅竹马，恩爱至深。六世**进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，思念美丽的情人。有一天下大雪，六世**逃出了布达拉宫，但是喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，将六世**抓回来囚禁起来，向康熙奏称六世**不守清规，是假**，请予废黜。康熙帝决定六世**解送北京予以废黜。但在被解送北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。也有传说他在途中逃脱，后来人们还在蒙藏印等地方看到过他。
在教科书上文成公主为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献，她得到松赞干布的宠幸，是一个有着完美结局爱情故事。但是传说在文成公主嫁到吐蕃前，松赞干布的迎亲使在文成公主和松赞干布之间挑拨彼此的关系，文成公主嫁到吐蕃后，松赞干布后来将文成公主囚禁在玛布山布达拉宫旁边。
对文成公主的传说只是听导游说过，却查不到相关的资料，也许历史本来就是残酷、肮脏的，可以被人随意书写。300多年前，江南发生的扬州十日，嘉定三屠，现在不也有人否认么，曾经的抗击异族入侵的民族英雄成了被剿除的匪徒，民族的亡国史被吹嘘为盛世天堂。
参观完布达拉宫，到一街相隔囚禁文成公主的地方参观。其实这原本是一座山，被一分为二后，为了保持龙脉，特意修了几座白塔，用铁链将两座山连接起来。
这个小山中间有一个石洞，里面的佛像据说是天然形成，从左边进去，顺时针转出来，按照导游的要求，双手合什，对菩萨祈祷自己的愿望。
记不得到底是不是菩萨或者是**或者班禅的金身或灵塔了，有人是见庙就进，见塑像就拜，不管是金身、泥身还是只有几个歪歪扭扭的法号的牌位，也不管拜的是何方神圣，释迦牟尼及其手下是可以拜拜的，至于**、班禅，不知道他们的法力是否能及到中土呢，也许西藏海拔高，离天堂也要近许多吧，自己的愿望也许能更快、更好、不打折扣的传到佛祖那里去吧。
不过我又有个疑问，到底该求佛祖还是求各路菩萨呢，俗话说，县官不如现管嘛。我想这要看你求什么了，是求世俗的升官发财，长命百岁，还是求自己能成仙成佛了。耶酥和穆罕默德都说自己是上帝的使者，而释迦牟尼则成了上帝，基督教和伊斯兰教希望的是上天堂，而佛教则可能成为上帝，看来还是信佛教有搞头。
到天然石佛洞外的房间，一个喇嘛坐在坐床上念着经，前面是一排银的酥油灯，中间一个用铁笼罩着，黄澄澄的，导游说是黄金的，且有500年历史了，我想这个铁笼是防我等见钱眼开的小人吧，中午参观布达拉宫，几个**的灵塔是用几千公斤黄金作的，真是无价之宝啊，对我等小人来说，只要能刮点粉末就可以衣食无忧了，就像藏药中的羚羊角，刮点茉茉都可以治病，西藏到处都是宝啊。
喇嘛左侧是一排小的酥油等，后面有几张照片，彩色的是十世班禅，有张黑白的照片引起我的注意，一个年轻人，头带**尖尖的帽子，坐在一个坐床上，神情肃穆，我怀疑是13世**见慈熙的时候照的。
这时导游说这是什么活佛的老师年轻时候的照片，现在这位老师已经60岁了，德高望重，级别好像是经师什么的，现在可以给我们念经，以祝福远方客人。
我们22个人有些受宠若惊。来到一个前面是工地的矮房外，一个人低声嘱咐，不要喧哗，进去要双手合什，因为这位老师（暂且称作老师吧，免得搞错级别，就是大大不敬了）每天要在此念十多个小时的经，也不是常常给游客念经的，今天我们运气不错。
我们虔诚的排队进入房间，一个老喇嘛坐在点着酥油灯的桌前，倒是很慈祥的样子。桌子前有两排坐垫，按照要求，我们双手合什，各就各位等待老师的念经祝福，前面一排的人还要跪着等。
我在最后，坐在第二排，双手合什，现在才发现合什也是一件体力活呢，伸展双手，时间久了，对我等常弯曲手指写字、敲键盘的人来说可是一件苦差事，，看看前面还有10个个人，一人一分钟，还要10多分钟，苦啊，只好偷偷活动活动手指，看来没有佛缘了。
旁边有个同事对我低声说到，我不想让这位老师摸顶，因为他原来在内地被高僧摸过。专业术语叫什么记不得了，那个高僧至少与西藏活佛是同级别的嘛，现在这个虽是活佛老师，但是总不能说皇帝老师比皇帝级别高吧。
我无语以对，我只是在电视和网络上见过高僧，比如那个获得百万越野车、胖胖的少林寺释永信方丈。曾经到绵阳安县的罗浮山旅游，听说罗浮山寺院主持可是绵阳市的政协委员，不是随便什么人能被他摸顶的，如果想新年在那些名寺古刹烧头炷香，更要看级别和财力的。
现在有活佛的老师给我念经，可是俺头一次亲密接触如此高级别的高僧呢，可不能错过。
终于轮到我了。虔诚的跪到高僧面前，双手合什，这时的双手经过短暂休息，已经可以把合什作的很标准了。
高僧口中念念有词，只不过是藏文，一个字都不懂，拿了一块什么东西，应该是法器之类的吧，在我额头，胸口，各点了下，又拿了一根红带，挂到我脖上，用额头碰勒下我的额头，然后他用汉语说可以了，我用普通话说扎西得勒，站了起来。
我一直以为扎西得勒是谢谢的意思，回来搜索了下，发现是吉祥如意的意思，惭愧，我真心对高僧说的是谢谢，不料说的是吉祥又如意，心口不一表明心不诚，佛家大忌，罪过，罪过。
高僧身前桌子上有个篮子，里面的人民币，应该是钱币较准确，以为还有其他国家的钱币，已经差不多堆满了。我掏出我的钱包，一看，最小面额的是10元，只好将十元放到了篮子里。
西藏的寺庙较之内地有个好处，给钱不论多少，在布达拉宫灵塔或佛像前见到的多则10元，少则一角，不像内地少了五元拿不出手，钱少了不是表明你心不诚么，旁边给你敲罄的和尚也监督着你，看你好意思拿一角出来。
布达拉宫也有一个内地没有的奇观，就是在佛像前将各国钱币通通展示出来，花花绿绿，有上百种钱币，蔚为壮观。也许是因为来拉萨的朝圣者遍布全球吧。
高僧念完经，我站起来，一个工作人员低声对我说，请到后面点酥油灯。我听勒，甚是感激。掀开一个布帘到隔壁一间房间，里面大约有上百个小酥油灯，将整个房间照的甚是壮观。
我走到一张桌子前，一个人递给我一张红纸片和一支签字笔说，把你想祝福的人的名字写在上面。我虔诚的接过纸笔。
从走进点酥油灯的房间到准备写名字这一分钟，我想了下要写的名字：爸爸、妈妈、老婆、哥哥、嫂子和小侄儿，当然还有俺自己了，愿大家身体健康，早日发财<
